* ( قتّ ) : وقت قتّا : نمّ ، « والقتّات لا يدخل الجنة » « 1 » قال أبو عثمان . قتّ : نمّ وكذب قال العجاج : 1345 - قلت وقولي عندهم مقتوت « 2 » قال : وقال يعقوب : وقتّ أيضا : جمع الا ، يقال : رجل يقتّ الدنيا : أي يجرها جرّا . ( رجع ) وأقت الدّهن : طيّبه بالرياحين . * ( قرّ ) وقرّ بالمكان يقر ويقر قرارا ، وقرّ اليوم يقر قرا : برد . وقّرت العين مثله قرّة وقرورا : بردت سرورا . قال أبو عثمان ، ويقال : أقر اللّه عينك ، وأقرّ بعينك قال الشماخ : 1346 - يقر بعيني أن أنبّأ أنّها . « 3 » * وإن لّم أنلها أيّم لم تزوّج ( رجع ) وقر الإنسان قرّا : أصابه القرّ ، وقررت الخبر في أذنيه ( أقرّه ) « 4 » قرّا : أودعته ، وقررت على رأسه دلوا من ماء : صببتها ، وقرّ الطائر قريرا : صوّت . قال أبو عثمان : وقررت القدر أقرّها قرّا إذا فرّغت ما فيها من طبيخ ثم صببت فيها ماء باردا كيلا تحترق ، واسم ذلك الماء القرارة ، والقرارة والقررة ، والقررة . ( رجع ) وأقرّ بالشئ : اعترف به ، وأقرّت الناقة : ظهر حملها . * ( قفّ ) وقفّ السّارق الشئ قفّا : سرقه ، وهو ينظر إليه يشعر ( به ) « 5 » وقفّ الشجر « 6 » قفوفا : يبس . قال أبو عثمان : ويقال قفّت أرضنا تقفّ قفوا ، وهي أرض : قافّة إذا يبس بقلها

--> ( 1 ) « القتات لا يدخل الجنة « حديث مروى بالمعنى ولفظه كما جاء في النهاية 4 / 11 « لا يدخل الجنة قتات » ( 2 ) الشاهد لرؤبة وليس للعجاج كما في ديوان رؤبة ص 26 ، وانظر التهذيب 8 / 272 واللسان - قتت ، والتاج - قت . ( 3 ) ديوان الشماخ 7 . ( 4 ) « أقره » تكملة من ب ، ق ، ع . ( 5 ) « به » تكمله من ب ، ق ، ع . ( 6 ) في أ : « وقف الشيخ « تصحيف .